人氣小说 《劍卒過河》- 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 陵谷變遷 國家榮譽 相伴-p3

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第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 創鉅痛仍 青天有月來幾時
是斬得快？仍是長得快？
一看這種治法，就明確劍修是想在嫌隙收復健康前頭，把這十二個給斬沒了，倒要省宗巴還有該當何論任何的目的！
身影一縱，一度抽身了廣昌護法神的糾纏，而數十萬道劍光一斂，遠逝道境，就純是效驗的匯，對着自然光金佛村野一斬！
那就不過下一度宗旨，讓兩個高僧之一生死一下子！
這兩個和尚，都是修的大乘之教，亦然三疊紀最入時的福音，和於今主環球大作的小乘教義還有異樣，最從古到今的，縱對功績的操縱還沒這就是說長遠，這讓他的貢獻力聊抓瞎！
要想引入冷的那狗崽子，最的主張是自己出現重點毛病，他首肯想這麼着做，別反是把自困處危險。
今昔的廣昌好人，化身持佛幡的毀法神，幡旗飄忽，抖中，佛力動盪，攻防兼而有之，走的是較比習以爲常的佛法路子，但勝在佛力實在，循規蹈矩；像他這般的居士半身像，毀一個基石廢，頓然就能化身其餘一番法神，方纔婁小乙已經斬了他一下持活蛇的，現即刻就釀成持佛幡的，並且他很猜謎兒，倘有必不可少，持活蛇的信女神像還能承化出。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因老小突起，其形如髻，故稱肉髻，乃有頭有臉之相，是佛三十二相某個。
要想引來後面的那貨色，極度的主張是自我冒出要害罅漏，他認可想這麼樣做，別反倒把自個兒陷入險境。
廣昌也一些要緊，持干將居士真影犖犖牽制缺失，以是又換了一種狀態，重面像！
審的金佛固然是隔膜奐，但以宗巴本的分界檔次，能把法相出十二個疹子已是特別是頭頭是道，是一生一世尊神的粹所在；他這樣的戰天鬥地了局，和塔羅微相同，失了些陰詭莫測，卻多了些華貴豁達大度。
廣昌也不怎麼心急，持龍泉毀法自畫像明擺着掣肘短少，於是又換了一種形，重面像！
於是也只能把心術居雖一座銀光金佛的宗巴達賴隨身。
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也曰肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因妻孥塌陷，其形如髻，故稱肉髻，乃權威之相，是佛三十二相之一。
那就唯獨下一個不二法門，讓兩個道人某某存亡俯仰之間！
這兩個道人，都是修的小乘之教，亦然古時最時興的教義，和現下主大地流通的大乘教義再有分歧，最向的，乃是對績的祭還沒那末談言微中，這讓他的功德效能多少抓瞎！
這兩個僧，都是修的小乘之教，也是三疊紀最流通的佛法，和當前主大世界過時的小乘教義再有各別，最非同兒戲的，哪怕對勞績的應用還沒那麼着深深的，這讓他的善事意義微微抓耳撓腮！
還有一度沉無盡無休氣的，即使如此第一手在背地裡觀賽的行者！
二者你來我往中，婁小乙突然發力！
爲此捨棄了佛幡像，改爲持劍像，挺立自身，既是追不上那就拖沓不追；身一立正，兩手舞動，降魔劍上擠出大片的劍光，則比無休止劍修的劍光分歧，但亦然一揮上萬道，要命的凌利！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也稱之爲肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因赤子情隆起，其形如髻，故稱肉髻，乃出將入相之相，是佛三十二相某部。
這即若婁小乙的節拍！間隔強力殘害！置身往常是做近的，但從前嬰近九寸，給他帶動的最小轉變饒兇連續平地一聲雷很萬古間！
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的老三個結時，就連廣昌都不行參預；宗巴的效果恍若人骨，好像個大張，但實際的道理也很要害。
劍光閃過，金佛電光陰暗一閃，即時復壯正常化，只十二個肉髻中的一個，滅亡丟掉，但若防備審察，就還能看劍本來面目頭髮屑肉髻高居舒徐鼓包，揆只需一段日子後，肉髻大方借屍還魂如初。
自然也差軟骨病，瘌痢頭。
這兩個頭陀，都是修的小乘之教，亦然中生代最新穎的佛法，和現時主園地新星的小乘福音再有分歧，最根蒂的，算得對佛事的以還沒這就是說一語破的，這讓他的勞績力略爲抓瞎！
再有一下沉不住氣的，硬是盡在鬼祟窺察的僧！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫作肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家室凸起，其形如髻，故稱肉髻，乃高貴之相，是佛三十二相某個。
兩你來我往中，婁小乙猛地發力！
劍光閃過，大佛南極光麻麻黑一閃，跟腳斷絕如常，止十二個肉髻中的一期，瓦解冰消丟失，但若精到查察，就還能看劍原肉皮肉髻高居遲滯鼓包，推求只需一段時期後，肉髻決計回升如初。
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身影一縱，仍舊脫節了廣昌施主神的糾紛，同聲數十萬道劍光一斂，低道境，就足色是力的鳩合，對着磷光大佛霸道一斬！
歸根到底斬張三李四，纔是廣昌的沉重住址？甚至心肝激烈在九個信士神中間往復移？想必九像合一體？他茲暫時還不行鑑定！
一劍既出，否則停頓，人影短期呈現在另一個來勢，同聲又同化出數十萬道劍光，又鹹集一斬，又斬沒了一度隔閡。
可見光大佛，他在劍氣搞搞中也差異用各種道境考試過，十分神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的神志，加倍是佛頂上的十二個肉髻，有很赫然的改變之功，而是對標準的意義，不會消弱，這是槍戰的考試，騙不絕於耳人。
他也訛誤在看熱鬧，沒恁走馬看花，光是是感到兩個和尚的一起，大團結再湊上去就形欠佳融匯，道佛裡面很難打擾。
廣昌也稍加慌忙，持寶劍香客合影赫然掣肘短斤缺兩，之所以又換了一種樣式，重面像！
這兩個和尚，都是修的大乘之教，也是中生代最行的教義，和今天主全世界流行的大乘福音還有各別，最至關緊要的，儘管對善事的下還沒這就是說談言微中，這讓他的貢獻力量稍許抓瞎！
一劍既出，以便勾留，身影剎那間迭出在旁大方向，同聲重複分解出數十萬道劍光，重叢集一斬，又斬沒了一度疙瘩。
有他在，電光偏下，劍修的劍跡就連接有跡可循；還能吸引劍修的大端火力；倘然換換廣昌一人回話，斬的就該是他的法神體了，別看他有九個法神體，可復原蜂起的快慢也比宗巴強不到哪去！
故此也只可把思潮位居特別是一座寒光大佛的宗巴喇嘛身上。
還有一度沉不輟氣的，即總在鬼鬼祟祟考察的沙彌！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也叫肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因家小崛起，其形如髻，故稱肉髻，乃惟它獨尊之相，是佛三十二相某某。
只有他罷休冷光大佛法相跑路，終究做又會把廣昌一度人扔在此。
他也訛謬在看得見，沒那樣深長，光是是感到兩個頭陀的聯袂，溫馨再湊上去就形差勁協力，道佛次很難合營。
他也謬誤在看不到，沒恁皮毛，只不過是深感兩個和尚的合辦，諧調再湊上就形次等團結一致，道佛裡面很難配合。
他也魯魚亥豕在看不到，沒那麼着淺白，左不過是以爲兩個梵衲的合，調諧再湊上就形不成同苦共樂，道佛裡很難合作。
能使不得快過釦子長快，衆家都是眼明心亮，照宗巴這麼着的芥蒂塑造，怕再來十二個亦然翕然會被斬沒的！兩個和尚都沒思悟，劍修的劍上動力會然重，重到心餘力絀頂！
肉髻：梵名烏瑟膩沙，也謂肉髻相、髻、頂髻、佛頂、頂上肉髻相、頂髻相、頂肉髻相，因婦嬰暴，其形如髻，故稱肉髻，乃貴之相，是佛三十二相某個。
本來也謬誤短視症，禿子。
廣昌猛然覺察，他僅只牽了劍修數息，快當的，劍修就議定更高的劍頻把節律重拾起來，儘管還是比不上一濫觴那麼斬的安逸，但也沒慢下些許，宗巴首級包已經在意志力的往下消！
除非他摒棄單色光大佛法相跑路，最終做又會把廣昌一下人扔在這裡。
既然也是劍光，婁小乙縱的再快，也只好專心他顧，御用組成部分劍光平起平坐，轉型，宗巴佛頭的黃金殼且小了成千上萬，也終究一種很好的牽制。
一下包二個包，五個包六個包，在宗巴豐碩的佛頭就只剩二，三個包時，總算有人禁不住了！
雙面你來我往中，婁小乙突發力！
霞光大佛，他在劍氣實驗中也分辯用各種道境搞搞過，極度神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的痛感，越是是佛頂上的十二個肉髻，有很黑白分明的轉發之功，可是對純潔的機能，不會消弱，這是演習的試驗，騙不已人。
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本來也訛癩病，瘌痢頭。
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但現在，拒人於千里之外他再坐山觀虎鬥，宗巴真出了斷，再上來有啊意義？
就此放任了佛幡像，成爲持寶劍像，鵠立我，既是追不上那就露骨不追；身一兀立，雙手搖動，降魔鋏上騰出大片的劍光，固然比不斷劍修的劍光散亂，但亦然一揮萬道，夠嗆的凌利！
一劍既出，而是中斷，人影俯仰之間隱沒在另一個對象，以再次瓦解出數十萬道劍光，再湊合一斬，又斬沒了一期釁。
實在的金佛固然是碴兒良多，但以宗巴從前的程度條理，能把法相推出十二個糾紛已是即毋庸置疑，是一世苦行的英華四野；他這麼的戰藝術，和塔羅聊相仿，失了些陰詭莫測，卻多了些蓬蓽增輝豁達。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的老三個不和時，就連廣昌都使不得冷眼旁觀；宗巴的效驗恍如雞肋，好像個大鋪排，但其實的法力也很生死攸關。
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宗巴稍許經不住，蓋他全身才能就在這十二個包裡！他協調用法力扛，平汝幫他扛，都擋日日被斬的旋律。因而頭一次的，享有挪動的徵象，但他要好都很澄，他的移步對劍修的話就沒職能！
誠然的金佛理所當然是嫌隙浩繁，但以宗巴今天的程度檔次，能把法相產十二個碴兒已是視爲無可爭辯，是長生修行的精彩四面八方；他這麼的徵法門，和塔羅組成部分貌似，失了些陰詭莫測，卻多了些冠冕堂皇大氣。
據斬隔膜！要一劍瓦解出數十萬道劍光，再組合斬下，再分歧，再聚，實際上要貫串十二次能力見到宗巴的臨了應手，這居然在平汝狠勁的阻截偏下！
珠光大佛，他在劍氣品嚐中也並立用百般道境小試牛刀過，極度神乎其神，有一種道境不侵，諸法不入的倍感，越是是佛頂上的十二個肉髻，有很明顯的轉用之功，可是對精確的功力，決不會消弱，這是掏心戰的測驗，騙娓娓人。
他也病在看熱鬧，沒那麼樣皮相，僅只是備感兩個梵衲的協，本人再湊上就形塗鴉互聯，道佛之內很難團結。